Ποια είναι η Υπάτια Μαθηματικός;

Γρήγορες πληροφορίες

Η Υπατία μαθηματικός ήταν η πρώτη γυναίκα που συνέβαλε ουσιαστικά στην ανάπτυξη των μαθηματικών. Σκοτώθηκε από μια φανατική χριστιανική αίρεση.

Γεννήθηκε: το 370 μ.Χ στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου

Απεβίωσε: το 415 μ.Χ στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου

Βιογραφία

Η Υπατία από την Αλεξάνδρεια ήταν η πρώτη γυναίκα που συνέβαλε ουσιαστικά στην ανάπτυξη των μαθηματικών.

Η Υπατία ήταν κόρη του μαθηματικού και φιλοσόφου Θεώνα της Αλεξάνδρειας και είναι αρκετά βέβαιο ότι σπούδασε μαθηματικά υπό την καθοδήγηση και τις οδηγίες του πατέρα της. Είναι μάλλον αξιοσημείωτο ότι η Υπατία έγινε επικεφαλής της πλατωνικής σχολής στην Αλεξάνδρεια περίπου το 400 μ.Χ. Εκεί έδωσε διαλέξεις για τα μαθηματικά και τη φιλοσοφία, ιδιαίτερα τη διδασκαλία της φιλοσοφίας του νεοπλατωνισμού. Η Υπατία στήριξε τις διδασκαλίες της σε εκείνες του Πλωτίνου, του ιδρυτή του Νεοπλατωνισμού, και του Ιάμβλιχου που ήταν δημιουργός του Νεοπλατωνισμού γύρω στο 300 μ.Χ.

Ο Πλωτίνος δίδαξε ότι υπάρχει μια έσχατη πραγματικότητα που είναι πέρα από τη σκέψη ή τη γλώσσα. Το αντικείμενο της ζωής ήταν να στοχεύσει σε αυτή την απόλυτη πραγματικότητα που δεν θα μπορούσε ποτέ να περιγραφεί με ακρίβεια. Ο Πλωτίνος τόνισε ότι οι άνθρωποι δεν είχαν τη διανοητική ικανότητα να κατανοήσουν πλήρως τόσο την ίδια την τελική πραγματικότητα όσο και τις συνέπειες της ύπαρξής της. Ο Ιάμβλιχος διέκρινε περαιτέρω επίπεδα πραγματικότητας σε μια ιεραρχία επιπέδων κάτω από την έσχατη πραγματικότητα. Υπήρχε ένα επίπεδο πραγματικότητας που αντιστοιχεί σε κάθε ξεχωριστή σκέψη για την οποία ήταν ικανός ο ανθρώπινος νους. Η Υπατία μαθηματικός δίδαξε αυτές τις φιλοσοφικές ιδέες με μεγαλύτερη επιστημονική έμφαση από παλαιότερους οπαδούς του νεοπλατωνισμού. Περιγράφεται από όλους τους σχολιαστές ως χαρισματική δασκάλα.

Η Υπατία μαθηματικός έφτασε να συμβολίζει τη μάθηση και την επιστήμη που οι πρώτοι χριστιανοί ταύτιζαν με τον παγανισμό. Ωστόσο, μεταξύ των μαθητών που δίδαξε στην Αλεξάνδρεια υπήρχαν πολλοί επιφανείς χριστιανοί. Ένας από τους πιο γνωστούς είναι ο Συνέσιος ο Κυρηναίος που αργότερα θα γίνει Επίσκοπος Πτολεμαΐδας. Πολλές από τις επιστολές που έγραψε ο Συνέσιος στην Υπατία έχουν διατηρηθεί και βλέπουμε κάποιον που ήταν γεμάτος θαυμασμό και ευλάβεια για τις μαθησιακές και επιστημονικές ικανότητες της Υπατίας.

Το 412 ο Κύριλλος (αργότερα ο Άγιος Κύριλλος) έγινε πατριάρχης Αλεξανδρείας. Ωστόσο, ο Ρωμαίος έπαρχος της Αλεξάνδρειας ήταν ο Ορέστης και ο Κύριλλος και ο Ορέστης έγιναν σκληροί πολιτικοί αντίπαλοι καθώς εκκλησία και κράτος μάχονταν για τον έλεγχο. Η Υπατία ήταν φίλη του Ορέστη και αυτό, μαζί με την προκατάληψη για τις φιλοσοφικές της απόψεις, τις οποίες οι Χριστιανοί θεωρούσαν παγανιστικές, οδήγησε στην Υπατία να γίνει το επίκεντρο των ταραχών μεταξύ χριστιανών και μη. Για την Υπατία γράφει ο Heath:

Λίγα χρόνια αργότερα, σύμφωνα με μια αναφορά για τον θάνατο της Υπάτιας, η Υπατία μαθηματικός δολοφονήθηκε βάναυσα από τους Νιτριείς μοναχούς που ήταν μια φανατική αίρεση χριστιανών που ήταν υποστηρικτές του Κυρίλλου. Σύμφωνα με μια άλλη αφήγηση (του Σωκράτη Σχολαστικού) σκοτώθηκε από έναν Αλεξανδρινό όχλο υπό την ηγεσία του αναγνώστη Πέτρου. Αυτό που σίγουρα φαίνεται αδιαμφισβήτητο είναι ότι δολοφονήθηκε από Χριστιανούς που ένιωθαν ότι απειλούνται από τη γνώση, τη μάθηση και το βάθος της επιστημονικής γνώσης της. Αυτό το γεγονός φαίνεται να είναι ένα σημείο καμπής όπως περιγράφεται:

Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι η Υπατία ανέλαβε πρωτότυπη μαθηματική έρευνα. Ωστόσο, βοήθησε τον πατέρα της, Θεόν Αλεξανδρείας, να γράψει τον ενδεκαμερή σχολιασμό του για την Αλμαγέστη του Πτολεμαίου. Θεωρείται επίσης ότι βοήθησε επίσης τον πατέρα της στην παραγωγή μιας νέας έκδοσης των Euclid’s Elements που έγινε η βάση για όλες τις μεταγενέστερες εκδόσεις του Euclid. Ο Heath γράφει για την έκδοση Theon and Hypatia των Elements:

Εκτός από το κοινό έργο με τον πατέρα της, πληροφορούμαστε από τον Σουίδα ότι η Υπατία έγραψε σχόλια στα Αριθμητικά του Διόφαντου, στα Κωνικά του Απολλώνιου και στα αστρονομικά έργα του Πτολεμαίου. Το απόσπασμα στον Σουίδα δεν απέχει πολύ από το να είναι σαφές και οι περισσότεροι ιστορικοί αμφιβάλλουν ότι η Υπατία έγραψε άλλα σχόλια για τον Πτολεμαίο εκτός από τα έργα που συνέθεσε από κοινού με τον πατέρα της.

Όλο το έργο της Υπατίας έχει χαθεί εκτός από τους τίτλους του και κάποιες αναφορές σε αυτό. Ωστόσο, κανένα καθαρά φιλοσοφικό έργο δεν είναι γνωστό, μόνο εργασία στα μαθηματικά και την αστρονομία. Με βάση αυτή τη μικρή ποσότητα αποδεικτικών στοιχείων, ο Deakin,υποστηρίζει ότι η Υπατία ήταν εξαιρετική μεταγλωττίστρια, επιμελήτρια και συντηρήτρια προηγούμενων μαθηματικών έργων.

Όπως προαναφέρθηκε, υπάρχουν κάποιες επιστολές του Συνεσίου προς την Υπατία. Αυτά μιλάν για τη συμβολή της για την κατασκευή ενός αστρολάβου και ενός υδροσκοπίου.

Ο Τσαρλς Κίνγκσλι (γνωστός ως ο συγγραφέας του The Water Babies) την έκανε ηρωίδα ενός από τα μυθιστορήματά του Υπατία, ή Νέοι εχθροί με ένα παλιό πρόσωπο. Όπως γράφει ο Kramer: